青春留不住，白发自然生。
见唐杜牧《送友人》。这两句大意是：青春是挽留不住的，白发到时候就长出来了。此二句主要抒写自然规律不可抗拒。时间对于每一个人都是公平的。青春对于每个人也是如此，谁想把青春留住，永不衰老，都是不可能的。这一切都不以人的意志为转移。诗句充满了唯物主义的实事求是精神，可用以劝人慰己，不要因青春已过，双鬓花白而伤心。
唐代诗人 杜牧 《送友人》
勿以朱颜好，而忘白发侵。唐朝诗人 李端
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
见战国屈原《离骚》。惟：思。美人：代指楚王。迟暮：指年老。这两句大意是：想到那草木的飘零凋落啊，怕的是楚王您也将逐渐老去。这两句表现屈原由草木的迅速零落，想到时光易逝，人生无几，因此深恐楚王不能趁壮盛之年有所作为，完成振兴楚国的大业。可供引用抒发对岁月如流、时不我待的感慨。也可用于表达不愿默默无闻地蹉跎岁月，而愿趁年富力强干出一番事业的迫切心情，有时也单用“美人迟暮”感叹流光易逝，盛年难再。
战国时期爱国主义诗人 屈原 《离骚》
百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。
唐鲍溶《始见二毛》。川：河流。这两句大意是：千条江河奔赴大海，返潮涨水容易，一片树叶被秋风吹落之后，要回归树枝却是万难。此条通过对海水能返潮与秋叶难回枝两种自然现象的联想，写出岁月如流、人不再少的无情现实，表现诗人对于年华易逝的感叹。两句“百川赴海”对“一叶报秋”，“返潮易”对“归树难”，对仗工稳，然而两句的主观指向迥异，通过一“易”一“难”形成鲜明对比。诗文长于形象思维，既有深刻的意蕴，又有浓郁的诗味。
唐代诗人 鲍溶 《始见二毛》
鬓底青春留不住，功名薄似凤前絮。
宋毛滂《渔家傲》[鬓底青春]。鬓：鬓角，耳朵前边长头发的部位，中年以后,白发从这里始生，故称“鬓底青春留不住”。这两句大意是:白发最早从鬓角显示出来,青春挽留不住;平生功名是如此单薄．轻飘得有如风中柳絮。这两句抒写人生感慨．前一句写青春易逝．后一句写功名难取。抒写青春易逝的感慨．从鬓底的白发说起;抒写宦海浮沉的无定，以“风前絮”为喻，这就把抽象的感慨形象化了，比喻也很恰当。
北宋词人 毛滂 《渔家傲》
莫道韶华镇长在，发白面皱专相待。
见唐李贺《嘲少年》。韶毕：美好的年华。镇长在：长久存在。这两句大意是：不要说美好的年华长久存在，头发花白，面皮发皱的日子正在等着你呢。此句阐述韶华不能久驻，暮年转瞬即逝的道理。诗句采用比拟的手法，一个“镇长在”，一个“专相待”，使抽象的说理的诗句充满了情趣，具有很强的形象性。在形象的表达中，又充满着不可抗拒的逻辑力量，揭示出人世生命运动的客观规律。立意新颖，促人感悟。
唐朝诗人 李贺 《嘲少年》
春风秋月不相待，倏忽朱颜变白头。
见明于谦《静夜思》。倏(Shū抒)忽：极快的样子。这两句大意是：春秋交替不相等待，忽然之闻美貌红颜就变成满头白发。这是两句富有哲理的诗句，春花春风，秋月秋霜，相接相续，永无止歇，倏忽之间，韶华退尽，鬓染秋霜，其间有着紧密的逻辑关系与自然法则，给人以理性的启迪。“朱颜”、“白头”写象，形象生动、鲜明；“春风”、“秋月”写境，提供给读者一个接连不断的时间背景。境与象的结合形成诗句韵味极深的意境，于说理之外给人以美的享受。
明代明臣 于谦 《静夜思》
水向东流竟不回，红颜白发递相摧。唐代文学家 韩愈
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
宋蒋捷《一剪梅》[一片春愁]。这几句大意是：流逝的时光容易把人的年华抛在后面，樱桃红了，芭蕉绿了。此三句写时间的流逝。“流光”句是说光阴似箭，逝者如斯，显得过于抽象，似在给人讲哲理，因而词人便以樱桃渐红，芭蕉转绿，形象地写出季节的推移。樱桃是一点点变红，芭蕉是一点点转绿，而青春、年华也正是在这渐红、转绿中消失，可谓别有情致。以此三句来形容晚春景致，感叹春光流逝，均十分恰切。
宋末元初隐士 蒋捷 《一剪梅》
送春春去几时回?临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
宋张先《天仙子》[水调教声]。流景：指时光的流逝，如言“流年”。这几句大意是：送春归去，春已归去，不知什么时候还会回来?傍晚时分临镜自照，感伤；流年如水，朱颜早凋。往事成空，后期无定，想也无益，记也徒劳，更觉得悲愁难消。这是伤春嗟老之作。春天归去明年还会再来，这是自然规律，无须寻问。而诗人偏问“几时回”，其中包含有许多低徊留恋在内，只有临老的人才会有这样的心境。问“春去几时回”者，表面是问自然界的春天，实际是问自己生命中一去不返的青春时代。接着词人由时光之易逝，想到人事之无凭，流光堪悲，凡事更堪悲，不禁惘怅满怀，悲愁难消了。
北宋词人 张先 《天仙子》
花不常好，月不常圆，世间万物有盛衰，人生安得常少年。
明于谦《昔有(莫恼翁)曲，于因效之，改为（翁莫恼)，聊以调笑云耳》。安得：哪里能够。这几句大意是：花不常开，月不常圆，世间万物盛衰有期，人生哪里能够常是少年时代！作者原意是叹息时光早逝，功业不就，也说出万物新陈代谢的普遍规律。可用以劝学或说明新陈代谢、事物转化的哲理。
明代明臣 于谦 《昔有(莫恼翁)曲，于因效之，改为（翁莫恼)，聊以调笑云耳》
